- 相關(guān)推薦
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
在生活中，報(bào)告使用的次數(shù)愈發(fā)增長(zhǎng)，報(bào)告包含標(biāo)題、正文、結(jié)尾等。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報(bào)告呢？以下是小編整理的大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報(bào)告，歡迎大家分享。
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報(bào)告1
調(diào)查報(bào)告撰寫人：
調(diào)查內(nèi)容：
現(xiàn)在，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況是：整體狀況是不錯(cuò)的，是可喜的，有不少的亮點(diǎn)存在。主要包括思想覺(jué)悟比較高，愛(ài)國(guó)熱情高漲，積極追求上進(jìn)，在學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能方面更是表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愿望，而且也是十分努力的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，大部分人有文明的言行，并且能夠積極參加學(xué)校和社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的社會(huì)公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)等。以上是大學(xué)生中的主流。另外，現(xiàn)在的社會(huì)輿論對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注，大部分大學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到了社會(huì)責(zé)任感的重要性。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，社會(huì)責(zé)任感越來(lái)越成為重要的組成部分。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有無(wú)，越來(lái)越成為評(píng)價(jià)大學(xué)生合格與否的重要尺度之一，也成為了衡量大學(xué)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。從大學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)各界對(duì)于其社會(huì)責(zé)任感的要求也更加嚴(yán)格。但是，我們也不能過(guò)于樂(lè)觀。因?yàn)槲覀兛梢郧宄乜吹�，在�?dāng)代大學(xué)生中確實(shí)存在社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題。而我們也必須指出，造成這一現(xiàn)象的責(zé)任不完全在于學(xué)生本身，父母、家庭、學(xué)校和社會(huì)是需要負(fù)主要責(zé)任的。同時(shí)我們看到，現(xiàn)在社會(huì)中的一些現(xiàn)象被社會(huì)輿論無(wú)意或有意地放大，并且傳播了一些違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。從一定程度上影響了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失；也促使社會(huì)各界人士在評(píng)論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感這一問(wèn)題時(shí)，容易犯以偏概全的錯(cuò)誤。當(dāng)然，家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的方面確實(shí)做了一些工作，但是還有不到位的地方，效果還有待觀察�？偠灾痪湓挘�(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況是：整體比較樂(lè)觀，有亮點(diǎn)；但是也有一些不足之處存在。在肯定大部分大學(xué)
生富有社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，也不能否認(rèn)有少數(shù)社會(huì)責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在。
既然有社會(huì)責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
根據(jù)我們對(duì)所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認(rèn)為：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。
第一，“興趣不濃”。即部分大學(xué)生對(duì)于任何事情都沒(méi)有什么興趣。上課不感興趣；實(shí)驗(yàn)不感興趣；實(shí)踐不感興趣；體育活動(dòng)不感興趣；甚至是娛樂(lè)放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無(wú)目的地生活學(xué)習(xí)。對(duì)外表現(xiàn)得很冷漠，做事無(wú)精打采。更加不會(huì)對(duì)自己未來(lái)的人生進(jìn)行合理的規(guī)劃，自然不會(huì)考慮如何去履行自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。
第二，“熱情不高”。即對(duì)于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽(tīng)天由命的感覺(jué)。看似寵辱不驚，實(shí)際是對(duì)表?yè)P(yáng)、批評(píng)都無(wú)所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義思想。過(guò)去那種“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學(xué)生身上難覓蹤影了。對(duì)于國(guó)家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們?cè)诔袚?dān)責(zé)任和履行義務(wù)的過(guò)程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會(huì)各界人士對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失這一問(wèn)題批評(píng)最多的方面。由此可見(jiàn)，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。
第三，“勇氣不足”。即有部分大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，不能勇敢面對(duì)和承擔(dān)這一份社會(huì)責(zé)任。在做了一些體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對(duì)人們的議論，而覺(jué)得這樣的行為沒(méi)有意義，從此不再自覺(jué)履行社會(huì)義務(wù)和責(zé)任。
以上三點(diǎn)是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失最為突出的地方。
我們?cè)诹私饬舜髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。
我們認(rèn)為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個(gè)多元因素造成的。主要是社會(huì)、學(xué)校、家庭和自身多方面的原因最終導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的存在。接下來(lái)將分別闡述我們的觀點(diǎn)。
第一，從社會(huì)方面看。由于改革開(kāi)放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，許多有悖社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想在社會(huì)上慢慢流傳開(kāi)來(lái)。例如世風(fēng)日下，假冒偽劣，權(quán)錢交易等社會(huì)問(wèn)題在商品經(jīng)濟(jì)的大背景下日益凸顯。而社會(huì)的輿論導(dǎo)向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因而，更加談不上要大學(xué)生自覺(jué)履行所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的激烈動(dòng)蕩在很大程度上確實(shí)導(dǎo)致了部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題出現(xiàn)。
第二，從家庭、學(xué)校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面確實(shí)做了很多的工作。但是，有不到位，沒(méi)效果的問(wèn)題。例如，家長(zhǎng)和師長(zhǎng)在一些細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負(fù)責(zé)任的行為會(huì)給處于思想定型期的大學(xué)生產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致其責(zé)任意識(shí)不足。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。而我們的.學(xué)�；蚪逃鞴懿块T更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任方面的工作。
第三，從大學(xué)生自身看�，F(xiàn)在的大學(xué)生是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物。平時(shí)就缺乏素質(zhì)培養(yǎng)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在他們進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)之后，由于心理上的調(diào)整過(guò)慢，常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)日后生活的茫然。由于他們對(duì)于自己今后的路都還沒(méi)有一個(gè)很好的思考，那就更加難以履行社會(huì)責(zé)任了。正是由于心理上沒(méi)有完全調(diào)整，對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的目標(biāo)的緣故，造成了社會(huì)
責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。
我們?cè)谇宄嗽斐纱髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對(duì)性地提出提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的措施和建議，為學(xué)校和各級(jí)教育主管部門進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。
我們調(diào)研組認(rèn)為，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，主要需要做好以下四個(gè)方面的工作：即加強(qiáng)理想信念教育；加強(qiáng)思想道德建設(shè)；積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。
第一，加強(qiáng)理想信念教育。現(xiàn)在部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，很大程度上是由于理想信念沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)。理想是指引大學(xué)生奮斗的明燈。有了理想，大學(xué)生就不會(huì)在學(xué)習(xí)生活上誤入歧途；有了理想，大學(xué)生就能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有把個(gè)人理想與社會(huì)理想高度統(tǒng)一起來(lái)，才能夠使大學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)和工作中自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任。
第二，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)。通過(guò)思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會(huì)公德與個(gè)人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，使社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人要求。才能從根本上樹(shù)立大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；才能使大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、自覺(jué)地履行社會(huì)責(zé)任。
第三，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，各種青年志愿服務(wù)活動(dòng)，扶貧幫困等形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)上具有較大的影響力，也得到了社會(huì)各界人士的認(rèn)同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應(yīng)。因此，我們認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效手段。因而，我們希望各級(jí)教育主管部門和學(xué)校應(yīng)該積極開(kāi)展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有效地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。
第四，規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。我們清楚地看到，社會(huì)輿論和學(xué)校在對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會(huì)輿論和某些學(xué)校有意或無(wú)意地在客觀上傳播了有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想和事件，極大程度地促使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，我們強(qiáng)烈呼吁，政府各職能部門可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺(tái)相關(guān)的行政命令。最終達(dá)到規(guī)范學(xué)校和社會(huì)引導(dǎo)行為的目的。真正準(zhǔn)確地宣傳國(guó)情、民意；正確報(bào)道社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)主流；使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不斷強(qiáng)化和升華。
以上所述，即是我們調(diào)研組對(duì)于本次大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過(guò)我們的調(diào)查，可以使當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面做得更好；希望家庭、學(xué)校和社會(huì)都能夠在幫助培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
建議：多難興邦，面對(duì)中國(guó)至今的種種xx或?yàn)?zāi)難，當(dāng)代大學(xué)生們展現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)情懷和人性光輝；常言道：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見(jiàn)真情；當(dāng)代大學(xué)生們?cè)谑玛P(guān)祖國(guó)利益、民族憂患的重大際遇時(shí)刻，所迸發(fā)出的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，也贏得了社會(huì)各界的好評(píng)。我們此次的調(diào)查結(jié)果正充分的印證了這一點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生們的主流精神風(fēng)貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚(yáng)個(gè)性也同時(shí)尊重規(guī)則，追求時(shí)尚也并不否定傳統(tǒng)；只不過(guò)沉重的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義傾向遠(yuǎn)大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當(dāng)然，當(dāng)下高等教育應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的針對(duì)性有效性研究，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)整體利益的發(fā)展；形成正確的價(jià)值取向；同時(shí)組織大學(xué)生廣泛參加社會(huì)實(shí)踐，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀；最終增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報(bào)告2
【內(nèi)容提要】
社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過(guò)社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來(lái)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查的問(wèn)題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過(guò)調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來(lái)。
【正文】
“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在當(dāng)代，包括我國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)都非常重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因?yàn)榇髮W(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林， 能否實(shí)現(xiàn)本民族的.偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者�？梢哉f(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā) 展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷。
我們通過(guò)查閱了近年來(lái)的研究文獻(xiàn)，從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂(lè)觀，問(wèn)題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，此次調(diào)查主要針對(duì)于河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生，主要目的在于調(diào)查現(xiàn)今學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生的社會(huì)感情況。
一、研究方法
本次調(diào)查采取隨機(jī)調(diào)查的方法，調(diào)查地點(diǎn)為河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)教學(xué)樓。，共發(fā)放問(wèn)卷40份，回收問(wèn)卷40份，有效問(wèn)卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個(gè)年級(jí)。最后由人工統(tǒng)計(jì)結(jié)果，excel處理數(shù)據(jù)表格，具體處理結(jié)果將在下面給出。
二、結(jié)果分析
性別：A.男 B.女
年級(jí)：A.大一B.大二C.大三D.大四
您對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與態(tài)度：
1.您覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀是?
a. 重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想
b. 重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值
c.重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益
d.日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐漸取代整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)
e.社會(huì)公德和法紀(jì)觀念缺失
f.主人翁意識(shí)缺失
由調(diào)查結(jié)果可以看出，人們普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越注重個(gè)人利益，個(gè)人意識(shí)也正逐漸取代整體意思和社會(huì)意識(shí)�？偟膩�(lái)說(shuō)，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生個(gè)人意思太強(qiáng)，看中個(gè)人利益，也就可以說(shuō)是社會(huì)責(zé)任感缺乏。
2.從身邊觀察，最能體現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的地方是什么？
a. 不愛(ài)惜公共財(cái)物
b. 逃避社會(huì)責(zé)任
c. 在公共場(chǎng)合有不文明的語(yǔ)言
d. 對(duì)任何事都漠不關(guān)心
由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。大部分學(xué)
生對(duì)此題做了多選，卻每個(gè)選項(xiàng)的選擇率不低于20%，由此可見(jiàn)大學(xué)生這些缺乏社會(huì)責(zé)任感行為的普遍與嚴(yán)重性，有45%的人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生逃避社會(huì)責(zé)任，這也與一題中反映出的大學(xué)生重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益吻合。
3.您認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因有哪些
a. 社會(huì)的環(huán)境的影響，受他人影響
b. 學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐 c. 家庭環(huán)境的影響，家庭經(jīng)濟(jì)受教育程度的制約
d. 個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)
e.其他
此題反應(yīng)出大部分人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要因素在于社會(huì)和學(xué)校教育，其中社會(huì)因素占主要地位。因此也可以看出現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣的不良性與學(xué)校教育的單一性，現(xiàn)今社會(huì)越來(lái)越利益化，學(xué)校也片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。
4.您認(rèn)為糾正當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的對(duì)策主要有哪些
a. 形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)的社會(huì)文化氛圍
b在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)
c. 建立培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的有效機(jī)制
d. 在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)意識(shí)的主要途徑主要還是在于社會(huì)方面，其次是家庭和教育方面 ，與上體調(diào)查結(jié)果相一致。
5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)能否培養(yǎng)出有責(zé)任感的公民？
a. 完全可以
b可以，大部分
c. 可以，但很少
d. 不可以
由調(diào)查結(jié)果可以看出，大部人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)大部分可以培養(yǎng)出大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，
由此可以看出，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是在于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，與上面的調(diào)查結(jié)果向?qū)?yīng)。
關(guān)于對(duì)自己的責(zé)任：
6.您是個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生嗎？
a. 是的，我又很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感
b基本上是
c. 有些不夠
d. 差很遠(yuǎn)
f.不清楚
結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，九成以上的人認(rèn)為自己擁有良好的的社會(huì)責(zé)任感，只
有10%認(rèn)為自己的社會(huì)責(zé)任感有
些不夠，這個(gè)問(wèn)題主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
7.在大學(xué)階段您對(duì)自己有一定規(guī)劃嗎？
A有，很明確
B想過(guò)
C不清楚
D沒(méi)有
此題結(jié)果顯示，只有30%的人對(duì)自己的人生規(guī)劃明確，一般人知識(shí)想過(guò)，沒(méi)有做過(guò)很
好的規(guī)劃，其沒(méi)有自己的人生規(guī)劃。可以看出，大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感不是很明確。
8.您在學(xué)習(xí)生活中遇到挫折時(shí)怎么選擇呢*
a.毫不猶豫放棄
b. 想放棄又不甘心
c. 迎難而上
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報(bào)告3
一、調(diào)查目的：
作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們的青春，背負(fù)著一種責(zé)任，一種寄托，一種祖國(guó)對(duì)我們的期待。青春不是抱怨年華流逝而感慨萬(wàn)千，也不是趁著年輕而虛度光陰，我們還有很多事要為之奮斗。我們應(yīng)該努力的去做一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)青年，勤奮努力，奮勇拼搏，去實(shí)現(xiàn)屬于自己的中國(guó)夢(mèng)。無(wú)愧于社會(huì)，無(wú)愧于人民，以自己的實(shí)際行動(dòng)，為美麗可愛(ài)的祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
此次調(diào)查，旨在了解大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”這一對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興起著重要推動(dòng)力的了解程度以及關(guān)于自身夢(mèng)想的追求。望此次調(diào)查能夠讓當(dāng)代大學(xué)生更加了解“中國(guó)夢(mèng)”承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任。
二、調(diào)查方法：
本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷的方式，調(diào)查分別蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一，大二，大三的學(xué)生。本次共發(fā)放300份調(diào)查問(wèn)卷，實(shí)際回收有效問(wèn)卷293份，回收率97.7％
調(diào)查問(wèn)卷如下：（其中1.2.8為選項(xiàng)題）
1、您有自己的中國(guó)夢(mèng)嗎？
2、您是怎么理解中國(guó)夢(mèng)的？
3、關(guān)于大學(xué)生如何看待“中國(guó)夢(mèng)”能否實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題
4、在中國(guó)夢(mèng)的.大背景下，您自己未來(lái)的夢(mèng)想是什么？
5、在中國(guó)夢(mèng)的大背景下，您覺(jué)得中國(guó)人未來(lái)的夢(mèng)想是什么？
6、您認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)狀如何？
7、您認(rèn)為阻礙中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的主要原因是什么？
8、作為一名在校大學(xué)生您的夢(mèng)想是什么？
三、調(diào)查分析：
本次調(diào)查學(xué)生覆蓋面廣，男女適中，涉及到的各個(gè)院系，各個(gè)專業(yè)，各個(gè)年級(jí)都分布均勻，具有一定代表性，反應(yīng)了絕大部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解。
據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示：98.7%的大學(xué)生都擁有中國(guó)夢(mèng)。
在面對(duì)第二個(gè)問(wèn)題“您是怎么理解中國(guó)夢(mèng)的”時(shí)47.2%選擇是全國(guó)人民的共同
理想、52.8%選擇是中國(guó)人的共同追求。
“關(guān)于大學(xué)生如何看待‘中國(guó)夢(mèng)’能否實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題”7.5%的人認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)目前的統(tǒng)治太過(guò)黑暗，7.8%的大學(xué)生認(rèn)為由于中國(guó)的國(guó)情， 中國(guó)夢(mèng)不太可能實(shí)現(xiàn);39.4%的大學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”要等到很久才可能會(huì)實(shí) 現(xiàn);32.2%大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)正在發(fā)展，很有可能實(shí)現(xiàn)；只有13.1%的大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)前景大好，中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
第四問(wèn)，第五問(wèn)“在中國(guó)夢(mèng)的大背景下，您自己未來(lái)的夢(mèng)想是什么”“ 在中國(guó)夢(mèng)的大背景下，您覺(jué)得中國(guó)人未來(lái)的夢(mèng)想是什么”99.3％以上的大學(xué)生都有著積極向上的夢(mèng)想目標(biāo)。
關(guān)于“您認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)狀如何”97.3％的大學(xué)生的觀點(diǎn)基本一致，都希望國(guó)家在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之時(shí)正真做到“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸�！暗淖谥寄繕�(biāo)。
“您認(rèn)為阻礙中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的主要原因是什么”15.76%官員腐敗嚴(yán)重，忘記群眾路線，為人民服務(wù)觀念淡薄6.62%國(guó)民綜合素質(zhì)普遍有待提高8.77%應(yīng)試教育難以造就有用人才，科技領(lǐng)域是發(fā)展瓶頸6.60%經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型艱難4.27%各種政策對(duì)小微企業(yè)有習(xí)慣性歧視，小微企業(yè)融資難，發(fā)展難8.78%土地污染嚴(yán)重，糧食安全堪憂10.36%房?jī)r(jià)虛高，套走百姓積蓄，嚴(yán)重阻礙拉動(dòng)內(nèi)需5.15%美國(guó)聯(lián)合擁躉對(duì)華構(gòu)成遏制包圍圈 2.77%邊界糾紛錯(cuò)綜復(fù)雜，鄰國(guó)覬覦我領(lǐng)土，關(guān)系難有根本改善 2.25%全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，各國(guó)貿(mào)易壁壘嚴(yán)重，貿(mào)易
摩擦增多7.56%環(huán)境污染、資源匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要對(duì)過(guò)去污染補(bǔ)償代價(jià)大 10.20%對(duì)行政監(jiān)督不到位，社會(huì)主義民主很不完善 7.91%工資收入、養(yǎng)老金、退休金差距巨大，改革阻力重重2.99%日本軍國(guó)主義復(fù)活，我國(guó)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)與日俱增。
四、問(wèn)卷調(diào)查反映問(wèn)題及啟發(fā)：
調(diào)查顯示大部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)有一定程度上的了解，但了解還不深入，覆蓋面還不夠廣。且當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，以信息科學(xué)、信息技術(shù)為主要內(nèi)容的世界新技術(shù)革命正在形成新的高潮，世界經(jīng)濟(jì)正在走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越依賴于知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是依賴于高科技的發(fā)展和新知識(shí)的創(chuàng)造，世界各國(guó)搶占知識(shí)經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。面對(duì)這一切，當(dāng)代大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到自己在民族復(fù)興事業(yè)中的重要地位和作用，要在前人已經(jīng)取得偉大成績(jī)的基礎(chǔ)上，承擔(dān)起這個(gè)事業(yè)賦予的重任，勇于競(jìng)爭(zhēng)，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮生力軍的作用，努力成為歷史的開(kāi)拓者、完成復(fù)興大業(yè)的實(shí)干家，為世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。故：
1、學(xué)校要加大對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳以及對(duì)大學(xué)生的思想教育，使之能夠承擔(dān)
起對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家的責(zé)任。
2、同時(shí)作為一名當(dāng)代大學(xué)生們應(yīng)關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)，高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，繼往開(kāi)來(lái)，為中國(guó)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國(guó)，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺(tái)上大發(fā)愛(ài)國(guó)之情，我們要付出實(shí)際行動(dòng)。我們要時(shí)刻響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，順應(yīng)人民群眾的需要，扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)等。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。同時(shí)，我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時(shí)代潮流而動(dòng)，作時(shí)代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說(shuō)空話，多干實(shí)事。
五、調(diào)查成員
組長(zhǎng)：許成成
成員：王明松 肖玉海 康文靜 徐嘉婕 金夢(mèng)瑤 郝瑋瑋
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報(bào)告4
【摘要】：
社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過(guò)一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感社會(huì)行為
一、前言
“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國(guó)的前途和未來(lái)。特別是作為大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步成熟的開(kāi)始，因此如何使他們的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅(jiān)定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。
二、研究方法與過(guò)程
1、研究對(duì)象：
本次調(diào)查以湖北師范學(xué)院各院系在校大學(xué)生為調(diào)查取樣對(duì)象。
2、研究方法：
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查法。以調(diào)查的結(jié)論進(jìn)行綜合分析
問(wèn)卷調(diào)查法：
本研究通過(guò)成員的多次討論，制成問(wèn)卷，再交由社調(diào)部修改后，制成最終的自編問(wèn)卷《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查》。該問(wèn)卷由14道客觀題組成。
3、研究過(guò)程：
問(wèn)卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問(wèn)卷200份，收回185份，其中有效問(wèn)卷是180份，有效率為90%，符合問(wèn)卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂(lè)觀，問(wèn)題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，但是針對(duì)個(gè)別地區(qū)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的片面性。因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展情況的不同，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感相對(duì)于其他地區(qū)也必然存在著差異。我們調(diào)研組通過(guò)查詢資料總結(jié)，得出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失有以下社會(huì)原因和自身原因：
�。ㄒ唬┥鐣�(huì)原因
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)由原來(lái)的同質(zhì)社會(huì)變成了異質(zhì)的多元社會(huì)。多元
社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來(lái)越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來(lái)越難以確定，人們因此也越來(lái)越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同；
�。ǘ┳陨碓�
一是有些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的是為了上大學(xué)，而不是通過(guò)上大學(xué)來(lái)確定自己所要承擔(dān)的專門職責(zé)，雖然他們表面上是根據(jù)社會(huì)需要來(lái)自愿地選擇其所學(xué)專業(yè)，但實(shí)際上是根據(jù)哪種專業(yè)有更豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)予以選擇的。更豐厚收入的想法是潛藏于上大學(xué)的目的之中的，真可謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。二是他們?cè)谏洗髮W(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識(shí)，只享受權(quán)利而沒(méi)有履行義務(wù)。進(jìn)入大學(xué)以后，他們認(rèn)為自己是出錢讀書的，因而有權(quán)決定自己是否上課、是否遵守各種紀(jì)律，有權(quán)選擇自己所喜愛(ài)的教師(有大學(xué)生轟走非專業(yè)課教師的現(xiàn)象)，有權(quán)要求修改教學(xué)計(jì)劃，而從未考慮自己還應(yīng)該履行遵守紀(jì)律、聆聽(tīng)教師傳授知識(shí)等義務(wù)。
四、對(duì)策與建議
我們調(diào)研的不單是為了結(jié)果，更重要的是通過(guò)結(jié)果總結(jié)出相關(guān)問(wèn)題解決思路及方案，因此，我們調(diào)研組通過(guò)長(zhǎng)期討論，總結(jié)如何提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一些建議。
首先，加強(qiáng)理想信念教育。責(zé)任感淡化的實(shí)質(zhì)就是缺乏理想。所以,
要強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感，首先必須幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的.理想，并把個(gè)人理想融入到中華民族復(fù)興的社會(huì)理想中去。
其次，加強(qiáng)思想道德教育。要使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為，最好的途徑就是思想道德教育。通過(guò)思想道德教育,使社會(huì)道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人直接的道德需要和要求，使社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自內(nèi)心的、自覺(jué)的道德行為，在履行責(zé)任時(shí)，才能形成正確的責(zé)任動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)履行責(zé)任的堅(jiān)強(qiáng)意志，有效地促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的形成。
再次，積極組織社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐如三下鄉(xiāng)、青年志愿者活動(dòng)、扶貧幫困活動(dòng)等，是大學(xué)生磨煉意志、砥礪品格的重要方式。應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、深入社會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐的大課堂中了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，加深對(duì)書本知識(shí)更深刻的理解和體會(huì)，使他們?cè)谒枷肷献鹬厝罕�、感情上貼近群眾、行動(dòng)上服務(wù)群眾,自覺(jué)走與人民大眾相結(jié)合的道路。同時(shí)，通過(guò)接觸社會(huì)，了解國(guó)情、民意，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，使其責(zé)任感不斷得到強(qiáng)化和升華。
五、結(jié)語(yǔ)
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們這一代中國(guó)人光榮而神圣的歷史使命。歷史發(fā)展的規(guī)律表明，民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于這個(gè)民族的青年一代特別是大學(xué)生的狀況，特別是他們的社會(huì)責(zé)任感。而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生必須具有很強(qiáng)的自覺(jué)意識(shí)，而社會(huì)責(zé)任感正是這種自覺(jué)意識(shí)的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會(huì)行為。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。同時(shí)，我們調(diào)研組認(rèn)為，大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái),是國(guó)家的棟梁之才。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化是一種普遍現(xiàn)象。社會(huì)、家庭、學(xué)校只有形成合力,共同努力,通過(guò)多渠道，多角度培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任感，才能讓未來(lái)的發(fā)展步伐更加矯健，才能讓社會(huì)的建設(shè)成果更加輝煌，才能讓祖國(guó)的明天更加美好！
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報(bào)告5
所謂責(zé)任，就是我們應(yīng)盡的義務(wù)，和應(yīng)做的事。而擔(dān)當(dāng)，就是要我們勇于去承擔(dān)任務(wù)、責(zé)任。 所以，兩者是密不可分的，只有我們認(rèn)清了自己的學(xué)習(xí)責(zé)任才能更好的去擔(dān)當(dāng)，只有我們勇于承擔(dān)了責(zé)任，才能更好的履行我們的義務(wù)。 自打各高校開(kāi)始擴(kuò)招，全國(guó)的大學(xué)生數(shù)量每年都會(huì)呈大幅度增長(zhǎng)的趨勢(shì)，似乎全國(guó)的公民受教育程度也在隨著上升，是一個(gè)喜人的現(xiàn)象，但是同時(shí)更讓我們值得深思的是，在這種大學(xué)生不斷增長(zhǎng)的情況下，似乎大學(xué)生的素質(zhì)卻在以相反的方向發(fā)展，對(duì)此暑期實(shí)踐隊(duì)對(duì)此展開(kāi)了以“當(dāng)代大學(xué)生在校學(xué)習(xí)情況”為主題的問(wèn)卷調(diào)查。
一、調(diào)查對(duì)象與方法
(一)調(diào)查對(duì)象
實(shí)踐隊(duì)的成員組成調(diào)查小組，對(duì)于農(nóng)林大學(xué)部分在讀生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)。
(二)調(diào)查方法
本次調(diào)查以網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷為載體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問(wèn)卷開(kāi)展，以福建農(nóng)林大學(xué)在讀生為主，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。
二、 調(diào)查結(jié)果與分析
(一)調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷50份，回收問(wèn)卷46份，其中有效問(wèn)卷45份，回收率90%。
經(jīng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，66.7%的大學(xué)生因?yàn)槲磥?lái)的工作原因選擇了高校就讀，獲取文憑。而60%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)前課程。88.9%的受調(diào)查者認(rèn)為對(duì)應(yīng)學(xué)科老師的水平會(huì)影響到自己專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。半數(shù)的學(xué)生父母并不重視高校的學(xué)習(xí)。有七成的'學(xué)生覺(jué)得課程的學(xué)習(xí)會(huì)影響自己的個(gè)人生活發(fā)展。66.7%的調(diào)查者對(duì)于當(dāng)前教學(xué)體質(zhì)不夠完善。
(二)調(diào)查問(wèn)題分析
1、當(dāng)前社會(huì)功利性的環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生迷失方向
社會(huì)日益進(jìn)步，發(fā)展速度也越來(lái)越快，人們埋首于快節(jié)奏的生活狀況中，一味的想著賺錢，獲取社會(huì)地位，為了達(dá)到自己的目的，也會(huì)不擇手段。在這種聲色犬馬，人欲橫流，權(quán)錢萬(wàn)能的時(shí)代，作為當(dāng)代大學(xué)生很容易受到這種不良風(fēng)氣的侵蝕，再加上長(zhǎng)期受到各種外來(lái)因素帶來(lái)的壓力，慢慢的使他們進(jìn)入犬儒主義時(shí)代：逃避思想，調(diào)侃正義，及時(shí)行樂(lè)，追求物質(zhì)享受，追求短期效益，漸漸的麻木不仁，完全與真理、理想、公平、正義、誠(chéng)摯、友愛(ài)、同情、健康絕緣。
2、教學(xué)風(fēng)向標(biāo)的正確樹(shù)立存在一定的問(wèn)題
在權(quán)力、金錢及關(guān)系的導(dǎo)力下，一些大學(xué)為了功利，亂送頭銜，導(dǎo)致“博士、教授”嚴(yán)重泛濫和貶值;知識(shí)分子自然喪失了學(xué)術(shù)和學(xué)者應(yīng)有的尊嚴(yán)。中國(guó)高等學(xué)歷文憑大規(guī)模地貶值，直接損害了知識(shí)分子應(yīng)有的地位與尊嚴(yán)，也直接的打擊了大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并且還引導(dǎo)他們走向錯(cuò)誤的深淵。
3、教學(xué)體質(zhì)存在缺陷
而對(duì)于目前中國(guó)高等學(xué)府的總體情況來(lái)講，除了比較著名的高校以外，大部分其他高校在管理、教學(xué)等方面都存在很多問(wèn)題。學(xué)科的設(shè)置大部分都不能吸引學(xué)生的興趣，學(xué)生覺(jué)得無(wú)聊，因此導(dǎo)致逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，最終在考試的時(shí)候也作弊成風(fēng)。基于種種的因素，大學(xué)生在學(xué)校如同行尸走肉，上課只是走馬觀花，吃飯，然后回寢室，玩電腦，成為生活的全部。不關(guān)心時(shí)事政治，久而久之，漸漸地喪失了辨別真假、是非的判斷能力，辨別善惡、好壞的道德能力，以及辨別美丑的審美能力。 責(zé)任意識(shí)也越來(lái)越淡薄，越來(lái)越?jīng)]有擔(dān)當(dāng)。
三、解決對(duì)策
(一)加強(qiáng)宣傳教育，讓在校學(xué)生明確個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，社會(huì)為個(gè)人提供了施展才華的舞臺(tái)，而個(gè)人又具有能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和改造世界。普通人物與英雄人物一樣都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步不可缺少的力量，每個(gè)人都應(yīng)該要明白個(gè)人在社會(huì)中的存在價(jià)值。如今人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，新的世紀(jì)將是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的世紀(jì)。作為一名大學(xué)生，有責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大�？v觀我們這個(gè)社會(huì)，由于一些不良思想、不良風(fēng)氣的侵蝕，涉世未深的大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀正面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，懶散、矯情、墮落、放縱，無(wú)遠(yuǎn)大理想，無(wú)堅(jiān)定信念，無(wú)高尚追求，成為大學(xué)生成才過(guò)程中的巨大隱患，成為眾多關(guān)注者的擔(dān)憂。要勇于擔(dān)當(dāng)。把自我的行為與國(guó)家社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
(二)轉(zhuǎn)變教育思想體制，為大學(xué)生提供更多個(gè)人興趣學(xué)習(xí)
在根本問(wèn)題得到解決的同時(shí)，改善當(dāng)前教學(xué)體制，為學(xué)生營(yíng)造更人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境。才更能夠讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，而不是“樣板式”的教學(xué)。
首先，及相關(guān)部門也應(yīng)該發(fā)揮一定作用。如高校管理層積極的發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的教學(xué)問(wèn)題，做到及時(shí)的改善。本著對(duì)每位學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)評(píng)教系統(tǒng)的嚴(yán)格把關(guān)，保證教師的教學(xué)達(dá)到學(xué)生滿意水平。
(三)大學(xué)生自我努力意識(shí)，責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大
如今人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，新的世紀(jì)將是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的世紀(jì)。作為一名大學(xué)生，有責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大�？v觀我們這個(gè)社會(huì)，由于一些不良思想、不良風(fēng)氣的侵蝕，涉世未深的大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀正面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，懶散、矯情、墮落、放縱，無(wú)遠(yuǎn)大理想，無(wú)堅(jiān)定信念，無(wú)高尚追求，成為大學(xué)生成才過(guò)程中的巨大隱患，成為眾多關(guān)注者的擔(dān)憂。任其生成，任其發(fā)展，怎能承擔(dān)撐扶自己國(guó)家的重任!所以，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，曾經(jīng)被人們譽(yù)為“天之驕子”就更應(yīng)該要明確社會(huì)責(zé)任，要勇于擔(dān)當(dāng)。把自我的行為與國(guó)家社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 當(dāng)代大學(xué)生正處于成長(zhǎng)成才和創(chuàng)業(yè)時(shí)期，正是國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，時(shí)代為同學(xué)們提供施展才華的大好機(jī)會(huì)和廣闊空間，同學(xué)們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無(wú)愧于人生的業(yè)績(jī)。 在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我們國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但是我國(guó)的發(fā)展還面臨了一系列的挑戰(zhàn)。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力成才，義不容辭的肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任。 在大學(xué)里，我們有大量的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，有優(yōu)越的硬件設(shè)施可以利用，有純粹的人際關(guān)系，正是在這樣天時(shí)地利的情況下，我們更應(yīng)該積極的“人和”，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，專注于學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷地發(fā)展和完善自己，將自己的發(fā)展和國(guó)家社會(huì)的需求緊密結(jié)合起來(lái)，不斷提高自身素質(zhì)，為將來(lái)報(bào)效社會(huì)而努力，為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。關(guān)注社會(huì)，服務(wù)人民，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，執(zhí)著追求心中的夢(mèng)想。
當(dāng)然，在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也不能忘記道德的培養(yǎng)。如果一個(gè)人連基本的道德都沒(méi)有，那科學(xué)文化知識(shí)學(xué)的再好也是無(wú)濟(jì)于事。 如今，黨員是黨的事業(yè)的中堅(jiān)和骨干，擔(dān)負(fù)著貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，把黨的主張變成人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)任務(wù)的重大職責(zé)，從而促進(jìn)國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)前，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、希望與壓力同在，如果我有幸成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，就兼具當(dāng)代大學(xué)生和黨員的雙重身份，就更應(yīng)該勇于承擔(dān)起責(zé)任，保持干事創(chuàng)業(yè)的激情，保持一種攻堅(jiān)克難的勇氣�！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球�！�
大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報(bào)告6
摘要：
當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀問(wèn)題是一個(gè)有著重大現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)問(wèn)題，因?yàn)榇髮W(xué)生是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)未來(lái)的希望，作為青年知識(shí)分子，他們的精神價(jià)值選擇，將直接影響到未來(lái)中國(guó)社會(huì)乃至人類的精神價(jià)值走向。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感情況如何？據(jù)這一次調(diào)查顯示，從目前高校的實(shí)際來(lái)看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠(yuǎn)，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責(zé)任感。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂，他們漠視自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)、本文將對(duì)大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的研究進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理、綜述，并為高校進(jìn)一步做好學(xué)生思想政治工作提供更為完整、系統(tǒng)化的政策建議。
調(diào)查目的：
責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級(jí)專門人才，能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐，更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任，度過(guò)一個(gè)有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
調(diào)查形式：
“工欲善其事，必先利其器”。因此，在實(shí)踐之前，我上網(wǎng)搜集了調(diào)查報(bào)告的相關(guān)資料，認(rèn)真研究了這次實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)安排、計(jì)劃方案，從而以確保有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展有廣度、有深度的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方法。問(wèn)卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問(wèn)卷40份，收回32份，其中有效問(wèn)卷是30份，有效率為75%，符合問(wèn)卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
調(diào)查內(nèi)容：
1、我們主要對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查：
①你覺(jué)得現(xiàn)在的大學(xué)生是否缺乏社會(huì)責(zé)任感？
�、谀闶欠裾J(rèn)為應(yīng)幫助社會(huì)上的弱勢(shì)群體？
�、勰闶欠駞⒓舆^(guò)愛(ài)心活動(dòng)？
④你是否愿意做些工作，改變你認(rèn)為社會(huì)存在的弊端？
�、菽闶欠裨诠矆�(chǎng)所注意自己的行為等？
2、在調(diào)查過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)擬需要解決的問(wèn)題及采取的方法及實(shí)施方案：
�。ㄒ唬┐嬖诘膯�(wèn)題主要有以下幾方面
①思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。
�、谛袨樯现匾晜�(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。
�、蹖�(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行等
�。ǘ┐髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的成因
�、俨煌枷胛幕臎_擊。
�、谑袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。
�、畚覈�(guó)學(xué)校教育管理模式的單一化。
�、芗彝キh(huán)境的影響。
（三）提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑
�、倥囵B(yǎng)和提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知能力。
�、谝朴谕诰蛐@生活的育人功能，發(fā)揮體驗(yàn)教育的重要作用。
�、垡υ炀鸵恢Ц咚刭|(zhì)的創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。
�、軇�(chuàng)造良好環(huán)境。
關(guān)鍵字：
社會(huì)責(zé)任感、價(jià)值觀淡化、提升民族精神、社會(huì)公德集體主義
調(diào)查分析：
一、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀與特征
1、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中有社會(huì)責(zé)任感的比例不高。34%的人認(rèn)為非常缺乏社會(huì)責(zé)任感，42%的人有一點(diǎn)缺乏，10%的人認(rèn)為不缺乏，還有14%的人不清楚。這些數(shù)據(jù)反映出我校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)相當(dāng)薄弱。相比過(guò)去，他們更注重真才實(shí)學(xué)，更加務(wù)實(shí)，而表現(xiàn)出對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，但這種自我責(zé)任感明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)當(dāng)今大學(xué)生也普遍表示當(dāng)前最缺乏的就是社會(huì)責(zé)任感。所以大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不容忽視。
2、對(duì)于去服務(wù)大西北、省內(nèi)不發(fā)達(dá)地區(qū)、基層的問(wèn)題上，只有12%的在校大學(xué)生會(huì)去，而有14%的大學(xué)生是為了有利于今后就業(yè)工作，從此數(shù)據(jù)再一次反映出大學(xué)生的自我責(zé)任感意識(shí)明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。
3、對(duì)于是否認(rèn)為應(yīng)幫助社會(huì)上的弱勢(shì)群體，在別人困難時(shí)盡力幫忙的問(wèn)題，有46%的大學(xué)生認(rèn)為別人在困難時(shí)應(yīng)盡力幫忙，只有10%的大學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該，44%的大學(xué)生認(rèn)為視情況而定。
4 、20%大學(xué)生認(rèn)為見(jiàn)義勇為犧牲自己不值得。普遍學(xué)生反應(yīng)：“社會(huì)需要見(jiàn)義勇為，我們贊成見(jiàn)義勇為，但我們要在思想考慮完全和自己的能力范圍之內(nèi)去實(shí)施我們的智慧和力量，見(jiàn)義勇為的結(jié)果都是想幫助成功，盲目的行為再勇敢也只能帶來(lái)更大的傷害和損失，讓我們運(yùn)用智慧去勇為，期待一個(gè)好的結(jié)果。見(jiàn)義勇為雖好，但是幫助別人之前，要先想好自己有沒(méi)有這個(gè)能力。如果你還沒(méi)有能力保護(hù)好他人和自己，那么就不要沖動(dòng)。遇到事情，我們應(yīng)做到見(jiàn)義智為。情形假設(shè)者有之、認(rèn)為應(yīng)理智趨避者有之，媒體的社論一貫地取中庸之態(tài)，無(wú)甚定論。我敬佩英雄的行為，而我也必須承認(rèn)自己類似情形下的弱勢(shì)。我沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，無(wú)法判斷什么情形下才是既能保護(hù)自己又能見(jiàn)義勇為�！�
5、對(duì)于在公交車上你看到扒手在行竊，你會(huì)怎么做的問(wèn)題，有40%的學(xué)生采取悄悄提醒受害者，有26%的學(xué)生會(huì)采取與其他人一道制止，只有4%的大學(xué)生對(duì)不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度。
6 、“你是否會(huì)闖紅燈，或橫跨欄桿”，38%的大學(xué)生偶爾，因?yàn)橛幸o事。26%的大學(xué)生表示在車比較少的時(shí)候會(huì)闖紅燈，跨欄桿。還有16%的學(xué)生表示經(jīng)常闖紅燈、橫跨欄桿，只有20%的大學(xué)生表示從來(lái)沒(méi)有。
7、有20%的大學(xué)生十分愿意做些工作，改變你認(rèn)為社會(huì)存在的弊端，有24%的大學(xué)生不知道，還有28%的大學(xué)生不愿意。
結(jié)論：
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)�(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說(shuō)是指?jìng)�(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過(guò)理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
從目前高校的實(shí)際來(lái)看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠(yuǎn)，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責(zé)任感。他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂，他們漠視自己的責(zé)任，理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)等，具體表現(xiàn)為：
1、思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。
一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2、行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來(lái)越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開(kāi)始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。
3、實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。
不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。
二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的成因
1、不同思想文化的沖擊。
在以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化的影響下，人活在各種責(zé)任之中，人的個(gè)性，自由很少得到釋放，人的個(gè)性被禁錮。而隨著多種文化的沖擊和碰撞，西方國(guó)家的一些無(wú)限度的獨(dú)立、自由、個(gè)性解放等觀念，被一些大學(xué)生不加分析的借用。他們過(guò)分注重自我，而忽視個(gè)人與社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在現(xiàn)代化的今天，西方的個(gè)性文化使大學(xué)生受到了極大的沖擊。個(gè)性和自由的展示，一定程度上沖淡了個(gè)人對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。
隨著價(jià)值的多元化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，社會(huì)中滋長(zhǎng)了個(gè)體本位觀念，為己觀念，金錢萬(wàn)能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。
3、我國(guó)學(xué)校教育管理模式的單一化。
一直以來(lái)，學(xué)校德育工作重政治教育，而對(duì)學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)性發(fā)展的重視不足。學(xué)校總是希望培養(yǎng)在思想品德方面完美的人，經(jīng)常要求學(xué)生要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體，卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，毫無(wú)責(zé)任感可言。而“灌輸式”的教育方法至今仍占主動(dòng)地位，學(xué)生主動(dòng)參與的少，其社會(huì)主體意識(shí)在這種教育中并未得到有效的增強(qiáng)。
4、家庭環(huán)境的影響。
親情是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的一大特色，由于父母對(duì)子女的過(guò)分關(guān)愛(ài)，使得他們習(xí)慣于索取與享受而疏于付出和奉獻(xiàn)。一些父母甚至承擔(dān)了所有的責(zé)任，使得他們的子女衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。在這種家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生意志薄弱，抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差。他們往往以自我為中心，對(duì)父母、他人、社會(huì)的要求高而多，對(duì)自我的要求低而少。因此，很多大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的淡漠與家庭教育不無(wú)關(guān)聯(lián)。
三、強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的途徑
�。ㄒ唬┮陨鐣�(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，豐富和深化社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)涵
加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律，為此，必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦，幫助他們不斷增強(qiáng)民族自尊心自信心和自豪感，使個(gè)人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起，承擔(dān)起自己的歷史使命。
加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，奠定大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感深厚的人文底蘊(yùn)。
加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級(jí)趣味的影響，可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)愛(ài)、對(duì)國(guó)家民族的深厚感情和強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，一是要深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化資源，將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。二是拓寬視野，重視結(jié)合專業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育。三是重視隱性教育，使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。
�。ǘ┘訌�(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬社會(huì)責(zé)任感教育的途徑
加強(qiáng)校園文化建設(shè)，利用校內(nèi)第二課堂培養(yǎng)。
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不是一蹴而就的事情，它需要一定時(shí)間的積淀。而校園文化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進(jìn)作用。因此，高校要高度重視校園文化建設(shè)，使之成為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的新載體、新平臺(tái)。一是要廣泛開(kāi)展和諧校園創(chuàng)建活動(dòng)，努力使責(zé)任意識(shí)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識(shí)和規(guī)范。二是要充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力。三是要大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。
加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，利用社會(huì)大課堂培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是知、情、行的統(tǒng)一，而社會(huì)實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑。首先，社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的需要，大學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中才能承擔(dān)責(zé)任，只有在承擔(dān)責(zé)任的實(shí)踐中產(chǎn)生了愉快體驗(yàn)，才會(huì)在今后更樂(lè)于參與類似的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而提高和鞏固己形成的社會(huì)責(zé)任感及其層次。其次，社會(huì)實(shí)踐可以滿足大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)同的需要、對(duì)未來(lái)期望及成就感的需要等高層次的需要。第三，社會(huì)實(shí)踐為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提供了廣闊背景，具有不可替代性。因此，要培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，必須在提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)，讓大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐磨練大學(xué)生的意志，真正建立社會(huì)責(zé)任感。
�。ㄈ�(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系，提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效。
培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)環(huán)境對(duì)人的'一生的影響是非常大的，如果說(shuō)理論學(xué)習(xí)是顯性教育的話，環(huán)境氛圍的熏陶則是隱性教育。昔有“孟母三遷”的典故，今有家長(zhǎng)花錢擇校，無(wú)非都是為子女選擇一個(gè)有利于他們發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生生活的三大空間。高新技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使學(xué)生接受信息的渠道愈來(lái)愈多，也使學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系比以往任何時(shí)期都要更加緊密，學(xué)生一方面在聆聽(tīng)著家長(zhǎng)的教誨，接受著學(xué)校的正規(guī)教育，同時(shí)也在經(jīng)受著社會(huì)的洗禮。因此，責(zé)任教育不僅是德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作，創(chuàng)造良好的環(huán)境，來(lái)共同培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。首先，學(xué)校教育要充分重視環(huán)境的美化，發(fā)揮教育者的人格魅力，這比單純的理論教育更具有說(shuō)服力。教育學(xué)生要有責(zé)任意識(shí)，首先教育者自己必須要有責(zé)任意識(shí)。為人師表，率先垂范，明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展中的責(zé)任。對(duì)社會(huì)消極現(xiàn)象既不回避，也不放棄正確的理論引導(dǎo)，充分顯示對(duì)教育對(duì)象的尊重和對(duì)社會(huì)效果的負(fù)責(zé)。這種人格的魅力，會(huì)在潛移默化之中影響學(xué)生，不說(shuō)假話，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。其次，家長(zhǎng)應(yīng)更多地關(guān)心孩子的人格、品質(zhì)的發(fā)展，而不是僅僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。在日常生活中，更應(yīng)注意自身的言行，身教重于言教。另外，社會(huì)要形成一種輿論力量和道德機(jī)制，倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀，指導(dǎo)道德選擇，加大對(duì)非責(zé)任現(xiàn)象的監(jiān)督和打擊力度。大眾傳媒是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要中介之一，而傳媒中一些不科學(xué)、不健康的宣傳報(bào)道，使得那些辨別力較差的學(xué)生在責(zé)任意識(shí)規(guī)范的認(rèn)同與責(zé)任行為的選擇等方面出現(xiàn)了迷茫，而且由于一些失導(dǎo)的宣傳片面迎合了部分學(xué)生的心態(tài)，他們往往還能抵消學(xué)生的多年來(lái)所接受的正面的道德教育。因此，大眾傳媒應(yīng)對(duì)主流的價(jià)值觀、責(zé)任觀的推介更為清晰、明朗。同時(shí)政府對(duì)社會(huì)上一些不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象，如制假、販假，偷逃漏稅等，也應(yīng)進(jìn)一步加大打擊力度。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)形成一種合力，共同努力，創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的環(huán)境，這也是對(duì)祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。
調(diào)查總結(jié)：
責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級(jí)專門人才，能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐，更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任，度過(guò)一個(gè)有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育不僅僅是高校德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作，共同努力，為培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。就家庭而言，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成�？傊改覆粌H要求孩子學(xué)會(huì)做事，還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。就學(xué)校而言，除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進(jìn)教育方式，還要完善責(zé)任感教育的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制，營(yíng)造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習(xí)到生活全方位的責(zé)任感教育氛圍。通過(guò)這些措施讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔(dān)各種責(zé)任，獲得直接而深刻的責(zé)任體驗(yàn)。此外，學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通以及與社會(huì)合作，與家庭和社會(huì)形成合力，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。就社會(huì)而言，從根本上說(shuō)，社會(huì)責(zé)任與精神世界不單是一個(gè)教育問(wèn)題，也是一個(gè)制度性問(wèn)題。目前我國(guó)的社會(huì)責(zé)任制度缺陷，主要表為在一些社會(huì)生活領(lǐng)域，部分公民社會(huì)責(zé)任的制度規(guī)范基本屬于空白。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，必須在教育和制度規(guī)范上營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
一是國(guó)家和政府各部門要在立法和制度規(guī)定上進(jìn)一步明確企業(yè)、團(tuán)體和個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。
二是各級(jí)黨委、政府和各部門要積極開(kāi)發(fā)利用道德教育資源，為大學(xué)生的責(zé)任感培養(yǎng)提供豐富多彩、健康有益的精神食糧。
三是社會(huì)要倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀，指導(dǎo)道德選擇，加大對(duì)背棄社會(huì)責(zé)任行為的監(jiān)督和批評(píng)，形成一種輿論力量和道德機(jī)制。
三是各級(jí)政府要努力為大學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任創(chuàng)造條件實(shí)踐條件，使大學(xué)生在知行合一中實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的自身的完善。作者，我們對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀感受比較直接，也比較客觀。因此，探討當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。
【大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查報(bào)告】相關(guān)文章：
大學(xué)生的責(zé)任感心得體會(huì)07-20
工作責(zé)任感的句子11-30
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)調(diào)查報(bào)告07-22
大學(xué)生實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告07-31